課程簡(jiǎn)介
方位接觸日本文化,更好的學(xué)習(xí)日語
在整個(gè)流程中,您隨時(shí)可以預(yù)約日本文化課。體驗(yàn)花道,茶道,劍道,空手道等原味日本文化。同時(shí)還能參與日劇鑒賞,動(dòng)漫賞析等主題活動(dòng),全方位接觸日本文化,更好的學(xué)習(xí)日語。
無可否認(rèn),日劇是能夠充分體現(xiàn)日本各個(gè)階層和時(shí)代背景的一種文化內(nèi)容。所以櫻花國(guó)際日語為各位學(xué)員準(zhǔn)備了豐富的日劇鑒賞課程,讓學(xué)員能夠充分的體味日本的社會(huì)形態(tài),社交禮儀。同時(shí)櫻花國(guó)際日語的專業(yè)教師會(huì)在旁和學(xué)員充分的講解相關(guān)內(nèi)容,幫助學(xué)員充分學(xué)習(xí)日語。
日本的花道,世界聞名,是一種很迷人的藝術(shù)。在日本,處處可以見到這種藝術(shù)杰作。幾乎到處都有一盆盆,一瓶瓶色彩艷麗,婀娜多姿的插花。
“花道”,也叫做“華道”,“插花”,就是把剪下的樹枝或花草經(jīng)過藝術(shù)加工,放入容器中,使之更絢麗的一種技術(shù)。因?yàn)槭鞘褂没畹?,新鮮的樹枝或者花草加工,加工后放上清水可保留幾天,所以又叫“生花”。
日本的插花藝術(shù)有著悠久的歷史,然而花道最早的起源卻是中國(guó)佛教的供花。奈良時(shí)代佛教傳到日本,佛前供花的習(xí)慣也隨之傳到日本。平安時(shí)代供花逐漸演變成供人們欣賞的插花藝術(shù),直到十五世紀(jì)末才出現(xiàn)花道的專門藝術(shù)家,花道藝術(shù)開始形成?;ǖ浪囆g(shù)之所以能普及和流行,而且受到日本各方面的重視,據(jù)說主要原因是因?yàn)椤叭毡救藢?duì)自然的一種心情”。日本人民自古以來就熱愛大自然。他們甚至對(duì)一朵花,也要研究它的來龍去脈,觀察它的形狀姿態(tài),喜愛它的千嬌百媚。這種深刻重視植物,甚至和植物心心相應(yīng)的日本人特有精神,是發(fā)展花道藝術(shù)的最主要原因。
源于中國(guó)的劍術(shù),在隋、唐時(shí)期傳入日本,經(jīng)日本人的研習(xí)修改,形成獨(dú)特的刀法技術(shù),古時(shí)用來保家衛(wèi)國(guó)、防御外敵和維護(hù)社會(huì)秩序,現(xiàn)今才漸漸成為一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng),改用竹刀、穿著護(hù)具對(duì)打。
日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場(chǎng)所,在特定的時(shí)間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式,必須通過極其繁瑣的手續(xù),使用特定的手法才能完成。
除了講究特殊的手法以外,日本茶道還強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系。日本茶道的茶不是個(gè)人的茶,而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會(huì)。所有參加茶會(huì)的與會(huì)者通過茶通的途徑,都可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約,使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來。
日本的茶道包括一種精神主義,即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷史上,有不少重名的人,為求心之道花費(fèi)了一生的時(shí)間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨(dú)特的精神境地作為自己的奮斗目標(biāo),即所謂的求道性。
與此同時(shí),茶道也具備趣味性,具有游樂的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的。實(shí)際上,茶道的求道性與趣味性并不矛盾,它們同時(shí)并存于茶道中。
由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的。手道是世界推崇的全民健身體育??梢藻憻捜说耐庠诩◇w,可以讓人具備內(nèi)在自我控制的意志及崇高的精神信念,具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機(jī)智、冷靜等個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)。
空手道起源于中國(guó)盛唐時(shí)期,由日本武道傳播者帶回日本,將其完善。它原稱"唐手",因日文讀音與"空手道"諧同,現(xiàn)代空手道繼承了實(shí)用性、觀賞性的特點(diǎn),屏棄現(xiàn)代中國(guó)武術(shù)純觀賞為主而忽視實(shí)用性的特點(diǎn)。
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